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从古至今出过几个圣人圣人的评判标准是什么

发布时间:2020-02-27 11:09:53 阅读: 来源:贺卡厂家

从古至今出过几个圣人?“圣人”的评判标准是什么?

今天小编为大家带来“圣人”的评判标准是什么?希望对你们能有所帮助。

说起圣人,现在的人首先想到的就是太上老君、女娲娘娘、元始天尊、通天教主等天道圣人,其实这是受小说的影响太深了,而且在《封神演义》中,也只说他们是混元大罗金仙,并没有说圣人。不过在中国历史上还真有圣人一说,而且还有对圣人的评判标准,不过由于这个标准太苛刻了,所以纵观历史,能做到的也仅有两人而已。

这个对圣人的评判标准出现于春秋时期,是鲁国大夫叔孙豹提出来的,据《左传》记载:鲁大夫叔孙豹回答范宣子问什么是死而不朽时说:“太上有立德,其次有立功,其次有立言,虽久不废,此之谓不朽。”也就是说,想成为圣人,就要做到立德、立功、立言。

虽然只有这三个标准,但在历史上,能做到其中一条的都寥寥无几,更何况是三个同时做到?泱泱华夏数千年历史,被世人公认达到的也就两人,这两人就是春秋时期的孔子和明朝的王阳明,现在这里就看看,孔子和王阳明是怎么 做到的吧。

孔子是儒家创始人,孔子的言论主要记录在《论语》中。《论语》是儒家学派的经典著作之一,由孔子的弟子及其再传弟子编撰而成。它以语录体和对话文体为主,记录了孔子及其弟子言行,集中体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。而且还修《诗》《书》《礼》《乐》,序《周易》,撰《春秋》。这就是所谓的立言。

政治上的不得意,使孔子将很大一部分精力用在教育事业上。孔子曾任鲁国司寇,后携弟子周游列国,入东周向老子请教。最终返回鲁国,专心执教。孔子打破了教育垄断,开创了私学先驱,弟子多达三千人,其中著名的便是“七十二贤士”。七十二人中有很多为各国高官栋梁,又为儒家学派延续了辉煌。这就是所谓的立功。

孔子建构了完整的“德道”思想体系:在个体层面主张“仁、礼”之德性与德行。在治国的方略上,他主张“为政以德”,用道德和礼教来治理国家是最高尚的治国之道。这种治国方略也叫“德治”或“礼治”,最高政治理想是建立“天下为公”的大同社会。虽然一直无法做到大同,但他所主张的“仁”、“礼”、“德政”却流传了下来,这就是所谓的立德。

那王阳明呢?王阳明本名叫王守仁,别号阳明;他天资卓绝,官运亨通,但在思想境界上的追求却一直没有放松过,其中对王阳明影响最深的莫过于龙场悟道,此后王阳明文武双全,尤其是在军事上,轻松平定为患数十年的盗贼;而后又率仓促组建的八万平叛军平定了宁王朱宸濠之乱。

在王阳明父亲去世后,王守仁回乡守制,在守制之后,他受邀在稷山书院讲学;受到启发的王阳明在第二年便在绍兴创建阳明书院,其弟子亦开始讲学,传播“王学”。在赴广西平叛前夜,他在天泉桥留心学四句教法:无善无恶心之体,有善有恶意之动。知善知恶是良知,为善去恶是格物。

因为王阳明的成就,所以在他去世54年后,被朝廷特许从祀孔庙,他与薛瑄、胡居仁、陈献章一起成为明朝从祀孔庙的四位学者。王守仁的从祀,表明王阳明心学最终得到了官方的认可。但据说,真正继承并发扬王阳明学说的是日本,日本“海军之神”东乡平八郎就有一块腰牌,上面刻着“一生伏首拜阳明”。

虽然中国的历史长达数千年,而且能人辈出,但是总都还是有些缺陷,能同时做到“立德”、“立功”、“立言”的却是只有孔子和王阳明而已;有人说,曾国藩算半个,有点搞不懂,是就是,不是就不是,哪有半个一说?如果差半个也算在其中的话,历史上不知道有多少人可以了。

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